当两个人同样拥有姣好的容颜时，美貌便不再成为平等的注脚，而是沦为背景板。此时，身份、地位、财富、才华、规矩、礼仪……这些原本属于个人修养或社会分工的外物，便堂而皇之地披上了“高贵”的外衣，成为权力手中划分阶级的锋利工具。它们不再是中性的标签，而是被权力浸染、被制度固化的等级符号，在人与人的交往中划出泾渭分明的界限。
首先，身份与地位是最直观的阶级标识。在等级森严的社会结构中，一个人的出身往往决定了其初始的“高贵”程度。同样是美丽女子，若是出生在金枝玉叶之家，便被称为“大家闺秀”，其言行举止被解读为“端庄得体”；若出身寒门，即便容貌相同，也可能被轻视为“小家碧玉”甚至“狐媚惑主”。这种差异并非源于个人特质，而是权力结构对“血统”的天然崇拜，将出身作为划分阶级的首要标准，使“高贵”成为一种世袭的特权。
其次，财富与才华成为阶级攀升的阶梯，却也沦为巩固特权的手段。在权力主导的规则下，财富不仅是经济实力的象征，更是购买“高贵”资格的资本。通过捐官、联姻等方式，富者可迅速跻身权贵阶层，其消费习惯、社交圈子皆被包装为“品味”与“格调”。而才华，本应是突破阶级壁垒的钥匙，却常被权力收编为装饰品——文人墨客的诗词歌赋，或为帝王粉饰太平，或为权贵附庸风雅，其价值取决于是否服务于权力需求，而非作品本身的文学性。
最后，规矩与礼仪是阶级区隔的隐形壁垒。不同阶级遵循着截然不同的行为规范：贵族的“繁文缛节”被视为文明的体现，而平民的“不拘小节”则被斥为粗鄙。这种差异并非源于文明程度的差距，而是权力为维护自身优越性刻意制造的区隔。正如古代贵族通过繁琐的“揖让之礼”彰显身份，现代精英则以“精致的生活仪式”标榜阶层，本质上都是通过规则的制定权，将阶级差异合理化、神圣化。
人被阶级区分的过程，本质是权力通过制造差异实现统治的过程。当身份、财富、规矩等外物被权力赋予“高贵”的属性，它们便不再是个体努力的结果，而成为固化阶级的工具。这种区分不仅剥夺了个体的平等权利，更将“高贵”异化为权力的附庸，使人类社会陷入永无止境的等级分化之中。
